乡村儒学讲堂见闻：黄发垂髫同行作揖礼 共颂弟子规

6月21日，乡村儒学讲堂开课的日子，位于尼山脚下的圣源书院，山东大学儒学高等研究院教授颜炳罡为村民学生讲课。　杨晓卫　摄

6月21日，乡村儒学讲堂开课的日子，位于尼山脚下的圣源书院，在山东大学儒学高等研究院教授颜炳罡引导下，“学生”们向至圣先师孔子作揖。　杨晓卫　摄

6月21日，“山东乡村儒学现象”座谈会在泗水尼山圣源书院召开。杨晓卫摄

中新网泗水6月21日电 (杨晓卫)“作揖是中国的一种传统礼节，两手抱拳高拱，慢慢弯下身子弯，向人敬礼，表示尊敬……”21日是乡村儒学讲堂开课的日子，位于尼山脚下的尼山圣源书院，近百位“学生”在山东大学儒学高等研究院教授颜炳罡的引导下向孔子行作揖礼。

泗水县圣水峪镇北东野村村民唐建娥学着老师的样子，表情肃穆站立，把双手举到齐眉又深深弯下，连续重复四次，听到老师宣布“礼成”，唐建娥和一同来的乡亲相视一笑。乡村儒学讲堂2012年底开设以来唐建娥只要有时间就会到儒学讲堂来听课，上周因为麦收没听成，她有些遗憾。

“我们都喜欢听，来这里能学‘文化’，老师讲的孝顺老人，家庭和睦都是我们用得到的。”年过半百的唐建娥一直对自己的小学文化水平耿耿于怀，每两周一次的乡村儒学讲堂她放在了心上，“有老师讲课，有唱歌还有表演节目，比看电视好，俺都喜欢听，领着孩子来的，掺着老人来的都有。”

在椿树沟村的乡村儒学讲堂，远远地就听到“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”的读书声，记者在这个课堂上看到，教室里座无虚席，六旬老人和五岁儿童都有，几位壮男子站在教室最后，所有人手里都捧着《弟子规》大声诵读。

第一次开设乡村儒学讲堂时，泗水县圣水峪镇北东野村支部书记庞德海也很担心村民们“不感兴趣，没人听”。但牟钟鉴、刘示范、张践、颜炳罡、赵法生等文化学者的话打动了他。“教授们说咱们这个地方是孔老夫子的家乡，脚下的路孔老夫子小时候也踩过。咱们这里的人要懂礼貌要孝顺要和睦。”庞德海回忆到，起初为吸引村民听课，书院会给村民发小礼品，后来没有礼品每次也有近百人自觉来学习。

乡村儒学讲堂的形式很快在圣水峪镇推广开。据粗略统计，一年多来，乡村儒学讲堂仅在圣水峪镇举办76场，听众2.3万余人次。

庞德海真切地感受到了村民的变化，打架的没了，偷盗的少了，环境卫生明显改善，好几对多年不和睦的婆媳有说有笑，还有多年没人管的老人提前收到了儿女们的赡养费。

北东野村的现象不是个例，当日在尼山圣源书院举办的“山东乡村儒学现象”座谈会上，来自聊城茌平县韩屯镇道德学校的校长刘庆涛和潍坊青州市弥河镇张家洼村支部书记张永护分别讲述了他们类似的经历，因为向基层村民讲授传播儒家文化，当地的民风焕然一新，呈现出一派婆媳友好，邻里和睦的景象。

“‘山东乡村儒学现象’的出现是山东得天独厚的传统文化源地的显现。”中央民族大学教授、尼山圣源书院荣誉院长牟钟鉴认为，如果长期用儒家道德教化人肯定会有好的效果，但他“没想见效这么快”。牟钟鉴认为，以儒家文化为核心的中国传统文化是海内外中华儿女共同的魂，要将儒学发扬光大，精英儒学和乡村儒学缺一不可。

在北京大学儒学院副院长干春松看来，儒学的生命力不仅存在于精神生活中，也存在于民众的日常生活之中，乡村儒学是儒学发展的新契机。但他同时提出，“儒学的生命力在乡村，但其更大的发展空间在城市”。山东要成为儒学发展新领域的领跑者必须做出更多思考和探索实践。

作为乡村儒学讲堂的发起人之一，山东大学儒学高等研究院副院长、尼山圣源书院执行院长颜炳罡有更长远的打算，“未来我们还会讲《论语》《孟子》，也会讲家风家训，我们要让尼山圣源书院成为最受人尊敬的书院，要让中华优秀传统文化重新从这里流淌出去。”(完)