古人如何“高考”？

古人如何“高考”？

 ——探访独山奎文阁考棚核心提示

奎文阁

古时的考生就这样参加考试（何仕银演示）。

修缮考棚。

打扫考棚。

考官“办公室”。

莫友芝当年的答题卷。

莫友芝试卷批语。

     核心提示

    高考是人生中最重要的一场考试，现在的高考有严格的时间限制和监考制度，那么古人如何参加人生中极为重要的考试？他们的考场是什么样子？考试是否也有作弊？5月30日，我们走进独山县奎文阁考棚，在当地历史文化研究专家的讲解下，看古人如何“高考”？

     考棚：单人单间考试

    当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，“吃喝拉撒睡”皆在“号房”内，直到考试结束。

    考棚就是古代科举考试的考场，奎文阁考棚就是独山童试的考场。在古代，科举考试分为童试、乡试、会试、殿试。独山县历史研究专家何仕银解释，童试是最低级别的考试，相当于现在的中考。经过童试选拔后，才能参加乡试，乡试就相当于现在的高考了。

    童试即童生试，是明清两代取得生员的入学考试，是读书士子的晋升之始，应试者不论年龄大小统称童生。

    童试又分为县试、府试、院试，奎文阁考棚应该属于童试中的县试。考棚位于奎文阁的后院位置，有单独的考棚通道，由一道门和围墙将其隔离成独立的别院。

    奎文阁又叫文昌宫，史学家推测，文昌宫毁于咸丰战乱时期（1855－1861）之后。同治十二年（1873）四月，在当地乡贤杨维藩（字价臣）倡导下，在原处建奎文阁。

    从奎文阁侧门进入，有一条近两百米的通道，通道被围墙封闭，两旁古树参天。走完通道的右边，就是一个月形门，门头写着“考棚”两个大字。大门两边挂着两楹联为：“帘分内外一毫关节不通风”、“号列东西两道文光齐射斗”。进入考棚后，正中是主辅考官的座位，两旁分别有7个“号房”。

    何仕银解释，科举考试是考生每人一个单间叫“号房”，里面的监考很严，考生进入考棚时，要进行严格的搜身，以防考生的身上“夹带”。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，“吃喝拉撒睡”皆在“号房”内，直到考试结束。

    “号房”很狭窄，只有上下两块木板，上面的木板当作写答卷的桌子，下面的当椅子，其它没有任何遮掩之物。到了晚上睡觉将两块板一拼当床。

    此外，如果天冷，考棚里还为考生准备了一盆炭火、一枝蜡烛。炭火既可以用来取暖，也可以烤热干粮。因为考生考试期间与外界隔绝，吃饭问题得自己解决。而监考官，只管考试作弊，至于考生在号房里的其它动作，监考官一概不问。

    奎文阁考棚的考试是童试中的县试阶段，通常由知县主持。县试的考试资格要有5人保举，其中有4个平民，1个秀才作保，才能参加考试。而府试则要6个人保举，4个平民，2个秀才。

    试期多在2月，考四到五场，内容有八股文、诗赋、策论等，考试合格后才可应府试。府试由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，考试内容和场次与县试相同，试期多在四月。府试合格方可参加院试。院试合格后称秀才，方可进入官学和正式参加科举考试。

    在古代，人们认为未取得秀才资格的，还算不得读书人。在奎文阁正门前，就有一座桥叫功名桥，必须要考有功名的人，方可从上面经过，其他人则只能从两旁绕道。