大学生要勇于挑战理论书

★人物名片　　　　索良柱，贵州平塘人，生于1979年，布依族。毕业于复旦大学中文系，获文艺学博士学位，鲁迅文学院第二十六届高研班（文学评论班）学员。现为贵州师范大学文学院副教授，贵州省美学学会副秘书长，贵州省文艺理论家协会理事。主要从事美学、文艺理论及文学批评研究，公开发表论文及评论文章二十余篇。

索良柱推荐读柏拉图的《理想国》

有人文学科的大学生，在与贵州师范大学文学院副教授索良柱对话后，也许会产生十分矛盾的心态：先是庆幸当年没有人逼着自己啃那些太过有距离感的理论书，后来却懊恼，学生时代曾有大把大把的时间，为什么不读读柏拉图、康德、黑格尔、福柯等等呢？

这里我们所探讨的阅读一事，首先是对大学生的一种提醒。“读书的时候不应该回避这种难度。”索良柱说。当步入大学，人文学科的学生总是被要求不断阅读以求精进。比如中文专业的学生，如果回避理论文本，而专挑文学作品来读，索良柱反问道：“那么你和其他学科的学生还有什么区别呢？作品谁都能读，然而要穿透这些作品，寻思背后的意义，没有理论支撑怎么行？”

回顾自己的阅读经历与论文写作之路，索良柱说，作品与理论的不断累积，以及个人的人生经历和体验，让人的思维饱满起来。

迷上读书 走出大山

爱书之人，在苦难之中，也能找到一条出路。出身于农村家庭的索良柱，家中不富裕，书籍成了他的精神食粮。当他回忆起年少读书时的场景，物质的匮乏被放在了一边，他说自己最怀念的，是在冬日的暖阳下，抱着自家的黄狗，爬到草垛上边晒太阳边看书，累了就眯一会，醒来继续看。读书对他而言，纵然可以取得满意的考试成绩，但更重要的是为了贴近灵魂的思考。

对于一个农村孩子来说，索良柱有他的幸运之处。他生长在一个有书可读的家庭，爷爷在解放前是县城里的小学教师，在当地是当之无愧的“知识分子”。“文革”期间丢了工作，“文革”结束后回到村小学当老师。诚然，这样的家庭与一般的农村家庭相比，文化氛围浓郁，孩子与书的亲近也自然而然。

得益于爷爷的文化背景，索家的藏书有近一千册，其中还有一些哲学类的书籍，像黑格尔、弗洛伊德的书。“我上小学四五年级时，开始阅读这些书。有的书封皮都撕掉了，直到看完还不知道书名。”对书的那种莫名的渴望，让索良柱无论走到哪里，都想办法找点书来读。到了赶场天，他总是跑到书摊前，用平时积攒下来的零花钱租书看。

索良柱还记得，最初读那些哲学书，是读不懂的。直到高三重读，才勉强读懂了一些。“在当时，那些书的价值并不在于我读懂了它。”身处大山之中的索良柱有一天发现，原来在山之外，还有另一个国家、另一种文化。他最终带着巨大的好奇心走出大山。

论文写作 真情流露

1998年，本来有能力考入重点大学的索良柱，因家庭经济原因选择保送到贵州师范大学中文系就读。由于学习成绩优异，他深得师大中文系名师、全国知名学者林树明教授的器重，本科毕业后即跟随林老师攻读比较文学与世界文学硕士学位，步入了文艺理论研究的专业殿堂。三年后，他以专业第一、总分第一和面试第一的成绩，考入复旦大学中文系朱立元教授门下，攻读文艺学博士。

大学期间，比阅读更进一步的，他开始了文艺理论研究的实践。如果说作家的写作或多或少带着个人经历的色彩，而作为大学生、以后作为大学教师的论文写作，在索良柱看来，也是自己某一时期喜怒哀乐的表达。“很多年后回过头来看自己的论文写作，喜欢的还是这样的文章。”

本科毕业论文《鲁迅小说身体观的批判与颠覆》的完成，就与索良柱大三那年生病休学回家的一段经历密切相关。“我本人十分喜欢鲁迅。回家养病时带在身边的书，有鲁迅的小说、杂文，也有法国思想家福柯的《疯癫与文明》、《规训与惩罚》等。”福柯的理论强调身体的重要性，揪住了自己这个病中人的心思，从而给了他一个新的角度进入鲁迅的小说。

“身体理论”运用到文学批评中后，索良柱试图在鲁迅的文本中找到这种矛盾：一边是弃医从文的鲁迅对身体的贬低，另一边他的小说中又离不开身体的表达。“在《药》这篇小说中，革命者被杀了以后，底层群众不仅不理解，还用他的血做药引子，拿人血馒头来治病，这让鲁迅感到绝望。在他看来，先知先觉的革命者与愚昧的民众之间的距离是无法跨越的，他强调的是内在的观念的差距，然而却离不开身体叙事。民众与启蒙者之间的对立，还有比用人血馒头来表达更有冲击力的吗？”

索良柱说，对鲁迅的批判，不代表他不喜欢鲁迅，恰恰相反，因为太喜欢，所以反复阅读。“鲁迅虽家道中落，但他与底层仍然是有隔膜的。他在《药》中写到父亲去给儿子买药，心里担心儿子挺不过来了，怕绝了后。一个父亲，内心纠结的不应该是香火，而是孩子就要没了，随时可能会死去。鲁迅的问题在于，他并没有把底层人的情感当情感。”

回忆起自己在家养病时，索良柱说，父亲不知道他病况如何，甚至以为是不治之症，常背着人流泪。在他返校前一天晚上，在餐桌边，说起明天就要回校，父亲当场就落了泪，总觉得儿子不会回来了。“这就是普通人的真情实感，就像生一场大病一样，能感到的是切身之痛。我做文学研究，一是要反复研读作品，二是掌握最前沿的理论，占据理论高度，三是要融入自己的人生体验。”

不畏理论 刻苦研读

当回到老师这个身份时，索良柱是介于“严师”和“有趣”之间的。在评师网的页面里，有学生对他的教学做出了如是评价：“理论是枯燥的，哲学是可怕的。但在索老师这里，理论、哲学可以很有吸引力！”他会用深入浅出的讲解让学生放下对理论的“戒备心”，又不至于失去探讨的深度。

他评热播“良心剧”《琅琊榜》的例子最为典型。“那段时间，《琅琊榜》大火，大多数学生都在追。出于对国产剧的好奇心，我也跟着看了几集。不否认，从制作、服饰、表演上面，这部剧的确是近几年不可多得的好剧，在观念方面，也有所突破，比如梅长苏超越了私仇。然而，这部剧的核心观念依然是复古的倒退的。剧中，梅长苏扶持靖王上位，这还是在讲君主、谋臣，某种意义上来说，还是停留在期待一个明君、或培育一个明君的思维阶段。这让这部剧的思想大打折扣。现代公民不会寄希望于一个统治者身上，而更强调的是自己的蜕变，掌握命运的能力。再说，靖王上位以后，就不会发生为排除异己而错判的冤案了吗？”

他常常与学生讨论这样的热点事件，他想传达给学生的是，任何现象哪怕是流行文化你也可以关注，但关键是你站在怎样的高度。从这些现象背后一定要看到更多，这是一个研习理论的人必须要有的素养。“你不读理论书，就会流于泛泛而谈。”在他读博期间，就曾跟着老师系统研读过西方哲学美学原著，柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、尼采、海德格尔、伽达默尔、福柯、德里达等一路啃下来，深感“五岳归来不看山”。“好好研读老子、庄子、康德、黑格尔，天下便没什么难读的书啦！”当年导师的话，又被他用在了现在的学生身上。

谈到具体的书目，他说，首先要读柏拉图的《理想国》。“柏拉图是西方思想的源流，后世的西方思想简单说来要么是顺着柏拉图的，要么就是反柏拉图的。甚至有论者说，西方所有书籍都可以烧掉，但唯独柏拉图的《理想国》这一本烧不得，因为只要还有《理想国》，西方后来所有的思想依然可以从中再次生发出来。不读柏拉图，敢说自己懂西方哲学、文化？就像研究中国现当代文学的学生不读鲁迅一样。你可以不喜欢他，可以反对他，但不可以不读他。”

索良柱说，从历年指导本科生毕业论文的情况来看，学生普遍存在“逻辑思维比较弱”和“思想浅薄”两大弊病。究其根本，是因为学生们平时极少阅读人文学科的那些理论经典。“在大学生入校时，我会问他们：大学之大是什么？总不能是又多读了四年中学。读完大学之后，要有一个大的视野、大的胸怀，看问题要有高度。在有限的时间内，要敢于读一些有难度有挑战的书，汲取一个个大思想家的毕生成果，相信四年之后你的思想会有一个质变。如果你只满足在你看得懂的那些书里兜圈子，那么等你写毕业论文的时候，你终将被‘打回’原形。”