岁月并非静好，动物们在悲鸣
贵大新闻网讯（记者团 陆瑶 何羽潇 盛丹 报道） 人与动物共同生活在地球这颗蓝色星球上，在这里他们互相依赖，和平相处。人类建立动物保护组织收养受伤或濒危动物的例子不胜枚举，宠物在危险关头求助主人的故事也屡见不鲜。而与此同时，动物表演随处可见，动物制品屡禁不止。“动物是人类最好的朋友”这句话虽大家都知道，但真正对其付诸行动的又有几个人呢？你会忍心看你最好的朋友被鞭打训练吗？你会忍心牺牲你最好朋友的生命来供己享乐吗？可以不爱，但请勿伤害！
【观察】动物表演，期待还是拒绝
不久前，微博上出现了这样一个热门话题：拒绝动物表演。起因是印度一头被铁链禁锢50年的大象获解救，他每天被迫向路人乞讨，获救时甚至留下眼泪。其实不少动物都有类似的经历，上高台、钻火圈、走钢丝……如果动物在训练和表演时候不服从，驯兽员就用棍子击打。拿动物的痛苦取乐，你忍心么？
动物表演 文明之殇
马戏团里的音乐声永远是欢快的，衣着服饰永远是鲜艳的，它们掩盖着动物们的哭声，掩盖着那些动物遭受鞭打的疼痛。“我小时候学校组织一起看马戏团表演，那些同学的笑声和表情我现在依然能想起来。我倒是没笑，我觉得坐在那里看就很傻，老师和校长更傻，我们都被骗了。”人文学院13级的薛钰琪说。很多时候，动物表演的主要观众都是儿童，这是牟利方对孩子们最大的欺骗和心灵侮辱。
鸟类表演、猛兽表演、海洋哺乳动物表演，几乎在各个野生动物园和马戏团都普遍存在。惊险刺激的高危险性表演和搞怪讨巧的拟人动作、智力表演，只为满足观众追求刺激的猎奇心理。“街边的耍猴，杂技团的老虎钻火圈，海洋馆里海豚表演……这些类似的动物表演，我都看过。”管理学院13级的朱孟洋说：“我六七岁的时候，有一次看狗熊走木桩，狗熊犯了错误，被马戏团驯兽师鞭打。当时我就想我要把狗熊带回家养，我还想着要打那个驯兽师。”管理学院14级的丁雪微也看过杂技团的老虎钻火圈：“其实感觉挺心酸的。”“我看过街边杂耍，很精彩。猴子很聪明，走一条比钢丝要粗一点的线。”人文学院12级的陈晓露说。
动物表演 你怎么看
很多动物园和杂技团打着“人与动物亲密接触”、“人与动物和谐相处”的旗号，掩盖的则是赤裸裸的商业利益。他们是不是在传递着这样一种扭曲的价值观：动物是笨拙的，比人低级的，甚至人可以任意折磨动物。多次观看动物表演的孩子们会不会对表演过程中的呵斥、恐吓、鞭打等手段习以为常，甚至认为这是合理的？这到底是正面还是负面的教育？
“我觉得动物表演不一定是残忍的，得看他以什么方式来训练。如果以互利共赢的方式，比如温柔地引导，给它们很好的物质条件就是可以的。如果拿鞭子、那棍棒打它们，强迫动物做不想做的事情，那就很残忍。”对于动物表演，朱孟洋觉得应该辩证的看待。
陈晓露觉得看动物表演很有趣：“因为主人都是用犒劳的方式对待猴子，我并不觉得残忍。而且作为人，还应该像动物学习，发掘动物的优良品质。”
几乎所有的表演机构都会为工作人员提供保险措施，而几乎没有表演团体会为表演动物提供安全保护。“在走钢丝表演中，动物身上不仅没有安全带，甚至连钢丝下方也没有软网或是垫子。一旦表演动物在演出过程中失误，就会直接跌落到水泥地面上，后果不是受伤就是死亡。在这样没有任何安全保障的情况下，动物们还要在钢丝上表演各种花样动作，如倒立走钢丝，山羊四只脚同时立于不足巴掌大的平台上等，更增加了动物表演的危险性。表演尚且如此，训练时的残酷情形便可想而知了。”薛钰琪看到了不同的方面，直接指出了动物表演对动物的残忍。
“我自己并不是很喜欢看动物表演，但是它好像成了一种趋势，很多人都去观看。我感觉很多表演对动物都太残忍了，而且无视动物的求救。我们观看到的打还只是非常少的一部分，它们在训练时遭受的毒打可能更多。”管理学院14级的王皓月说：“看到驯兽师鞭打动物的时候，我觉得心疼。孩子们喜欢看动物，可能只是喜欢接触动物，并不一定是想要看动物表演节目。而大人们愿意带孩子去观看表演，他们可能觉得观看已经被驯服的动物表演更安全，但是被驯服的代价，应该是无休止的鞭打。”
动物表演 背后的故事
被救大象的遭遇，足以代表很多动物表演的幕后真相。美国一些驯兽员日前公开了部分训练大象的照片，残忍的过程令人心酸。驯兽人员会用绳索将幼象捆绑起来，然后将它们拖到地面上。驯兽人员在两边用链子拉着幼象，另外有人用铁钩强行按住幼象的颈部。幼象在艰难地学习如何成为一名马戏团的明星时，如果表现出拒不合作的态度，驯兽人员便会毫不留情地用一把尖利的铁钩刺向它。
骑车的猴子，可能是刚刚生完小猴的母猴，她被夺走幼崽强行训练；打拳击的狗熊，可能是驯兽员为了训练狗熊两只后腿站立和同类“拳击”，将狗熊用绳子长时间吊在一根铁梁上。“动物表演的时间一般为20至30分钟左右，而表演的动物每天除了表演之外，还要进行一定时间的训练。近些年来，节假日动物表演时间过多、动物被累坏的报道屡见不鲜。前段时间，不还出现过景区骆驼过劳死的新闻吗。”薛钰琪说。
【反思】动物制品，可否理性抵制
1988年，上海市发生罕见的甲型肝炎是毛蚶携带的甲型肝炎病毒所致；1998年，尼巴病毒在某些国家爆发，结果查明，这种病毒的宿主是狐蝠；2008年，引起全中国恐慌的非典事件，最初的感染者是由于食用果子狸才感染SARS病毒的。
吃野味被推崇是因为不少人认为野生动物生长于人迹罕至的深山老林，食用的是自然生长的动植物，不像人工饲养的动物食用含有添加剂的饲料长大。其实，野味也并非绿色食品，由于全球环境普遍受到严重污染，野生动物生存环境恶劣，同样存在遭受污染的境况，甚至比家禽所受污染更甚。人若吃了因污染导致基因突变的野生动物，可能诱发癌症等恶性病变。
公管学院的符逸伦觉得有些人食用野味是因为野味比较少见，满足了人们的新鲜感，且野味的味道可能更符合有些人的口味，导致野生动物的数量不断减少，而因使用野味带来的各种疾病不断增多。人文学院的王章鑫特别喜欢小动物，吃狗肉、兔肉是在她眼中是残忍至极的事。“有些人觉得吃野味新鲜，对于有些人而言吃野味是有钱的象征。这些都是我无法理解的，我无法把可爱的小动物送进嘴里。”王章鑫说。
很多食用野味的人追求野味的“鲜”，为自己的健康埋下了很大的隐患。非法出售野味的餐馆酒楼，由于常常是偷偷摸摸进行野味经营，所以在加工时常常粗制滥造，再加上食客“求鲜”的要求，往往不能够保证煮熟烧透。于是，也无法确保杀死野生动物携带在其肌肉、血液及内脏里的病毒及寄生虫。
上层社会的贵妇大多喜欢用皮草做装饰，狐狸毛、貂毛、兔毛的大衣、围巾等比比皆是，商人或饲养或寻找野生动物，把它们的皮剥下来洗净、晾干、加工，高价出售给爱美的人们。每年数以万计的动物因此被残忍地杀害。符逸伦家中也有亲戚购买皮草，他认为买卖皮草是不利于生态保护、破坏生态的行为。“没有买卖就没有杀害。”符逸伦说。王章鑫觉得如果活捉动物将其杀死然后取其皮毛买卖是不可取的，太过残忍，但如果是动物自然死亡后而用它的皮毛是可以的。
在东南亚一带被人们推崇的滋补极品——燕窝，是亚洲金丝燕辛勤建造的精华。雌燕每天黎明时分就要高声鸣叫，以激发体内分泌出大量唾液和粘液，有时候呜叫声太急太尖，以至于分泌液中布满了血丝。燕子们将分泌的液体一点一点吐出来，选择悬崖上向阳的一小块平坦的裂隙，象编织花篮一样将粘液一圈一圈缠起来，等到阳光一晒，富含胶质的粘液就凝结成丝，通体晶莹透亮。雌燕们还将飞入海中，选取特有的一种硅质海藻，用喙把海藻颗粒涂抹在巢的内壁和外壁层上，以增加强度。
商人四处寻找燕窝，可怜的燕子只能一次次地用唾液重新筑巢。而燕子的唾液也是有限的，最后一次筑巢是用的它的鲜血作为加固剂，称为血燕，营养价值最高。残忍的人们还是取下了它们最后的家。“这是人们对稀缺物品的过分追求而导致对生态毁灭性破坏的行为，我们应该制止这种行为的重演。但是这些行为也是一部分人赖以生存的谋生手段，政府部门或其他社会组织应该进行权衡。”符逸伦说。王章鑫觉得这些都是十分自私的行为，应该杜绝。“他们在追求自己的利益过程中，没有想过动物也是一个生命。”她说。
符逸伦之前在网上看过一些有关动物杀害的视频，有些动物在将被杀死时会流泪，这个镜头让他印象深刻。“我当时内心受到极大的震撼，因为也许那是一条生命在最后的时间做出最后的无力反抗。”他说。
去年，王章鑫看到隔壁的伯伯亲手把自己养大的狗吊在葡萄架上用绳子活活的勒死，狗挣扎了很久，也发出哀鸣，她在旁边看得眼泪差点掉下来。“伤害一条无辜的生命只是为了满足自己的口腹之欲，面对那些可爱的动物，真不知道有些人怎么下得去手。希望大家都能爱护动物，就像爱护我们的朋友一样。”王章鑫说。
【行动】我们能做些什么
立法 我们还需努力
中国目前只有《野生动物保护法》、《动物防疫法》、《实验动物管理条例》等几个专门的动物保护管理法规，没有保护普通动物（小动物）的法律。我国涉及动物保护的法律主要就是《中华人民共和国野生动物保护法》，但这部法律主要针对反走私、反猎杀等违法行为，没有考虑“动物福利”问题，且被列入保护范围的动物种类有限。
2009年，《动物保护法（专家建议稿）》在世界法哲学与世界哲学大会环境法分会场上，以研究成果报告交流的形式亮相。专家建议增设“虐待动物罪”、“传播虐待动物影像罪”和“遗弃动物罪”，对情节严重者，处三年以下有期徒刑。然而，这份《建议稿》目前尚未正式通过。
动物保护缺乏基本法，难以对所有动物予以保护。同时，因为没有响应国际上动物福利贸易标准建设的要求，时常遭遇西方国家的动物福利贸易壁垒。《动物保护法》，保护各类动物不受虐待的法律，在英国、美国等发达国家早已推出，同时这些发达国家也不断制订出各类的法规法律进行补充和完善，事事有法可依可处，不留法律死角和空白，而中国法律在这一块还有待进一步完善。
没有买卖就没有杀害
为了保护动物，前人已作出努力，各种国际公约也先后制定：禁止象牙交易保护了大象；禁止虎皮交易保护了老虎。八十年代后期，我国承诺放弃千百年来用犀牛角和虎骨入中药的习惯，改用其它代用品来取代犀牛角和虎骨，从而在保护犀牛和老虎方面迈出了极为重要的一步，得到了国际上广泛好评和赞誉。
然而，由于还有不少人有着嗜食野味的陋习，因此，相当一部分酒楼、菜馆为了赚钱便投食客之所好，推出了各种野味菜肴。有需求者自然就有供应者，不仅在乡镇和中小城市，甚至像北京、上海这样的大城市，一些市场和酒楼、菜馆，也偶尔能见到野生动物的悲惨命运。人们对于皮革、皮草的追求又导致什么呢？每年有一亿只野生动物因为它们的毛皮惨遭屠杀，仅在美国就有2500万之多。
保护动物从我做起
“我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。”这是《Earthling》（《地球公民》）中的一句旁白。有人说这是一部素食主义纪录片，有人说这是反物种主义纪录片，有人盛赞这部纪录片警醒了人们保护动物，也有人批评它偏激、矫枉过正。但不可否认，它在人与动物的关系上做出了自我反省。
贺晓瑜（化名）是人文学院13级的一名女生，高一的时候，她在父亲的陪同下观看了《地球公民》。“我小时候就偏爱素食，这是天生的。在观看过《Earthling》后，我就开始有意识的避免荤食了，这是自觉地。”
贺晓瑜并不是一个绝对的素食主义者，她曾经尝试过拒绝所有荤菜，但是母亲和奶奶都为她的营养问题阻拦她的这一举动。“我不是要求自己成为一个素食主义者，尽量避免荤菜是表明一种态度——对于动物生命的尊重。所以在我看来，不是吃素就代表你在保护动物，也不是只要沾一点肉类就该被保护主义者批判。”贺晓瑜在用自己的方式宣传保护动物的观念，“我不会强制别人认同我，但我会给他们推荐《Earthling》、《海豚湾》之类的纪录片，在我看来，我在生活中是如何做的，就是最好的宣传。”她说。
【推荐】关于动物 关于爱
电影：《可可西里》
导演：陆川；主演：多布杰、张磊、奇道等；上映时间：2004年10月1日。
剧情简介：美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。
推荐理由：“以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。”
纪录片：《海豚湾》
导演：路易·西霍尤斯；主演：里克·奥巴瑞，路易·西霍尤斯，Hardy Jones；上映时间：2009年7月31日（美国）。
内容简介：该片真实而客观的记录了日本太地町当地的渔民每年捕杀海豚的经过。在日本太地町地区，每年有23000头海豚被日本渔民捕杀，并将海豚肉销往日本各地。在著名的海洋哺乳类动物专家里克·奥巴瑞的带领下，一群动物保护人士冒着生命危险、突破重重阻碍走进了这一海湾，深入现场，记录下大量海豚被日本人屠杀的血腥场面。
推荐理由：“如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。”
书籍：《动物解放》
作者：彼得·辛格（美国）；出版时间：2004年。
内容简介：本书讨论人类怎样制造动物的痛苦，以及按照伦理原则人应当怎样对待动物，是一本比较容易看懂的大众读物。书中揭露了当今人类为了自己的需要，残酷地剥削动物，其中工业化养殖食用和动物实验，是造成大量动物痛苦的主要方式。
推荐理由：“获取真相，首先需要调整我们长期形成的思考习惯，习惯让人们对最简单明了的事实视而不见。从这个角度看，《动物解放》是一本非常值得咀嚼的书，它让我们从一个全新的视野来审视生命世界。”（信息来源：百度百科；推荐理由来源：豆瓣网。）
【责任编辑：王名润】
