【微谈 祭扫】清明说“扫墓”

编者按： “春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。”又到一年清明时。清明祭祀，一种传承了多少代的习俗，一个谈论了多少年的话题。祭祀方式该如何革故鼎新？缅怀先人该如何体现情怀？清明节怎样过才“清明”？

慎终追远，不忘先人。让我们以更节俭、更理性、更文明的方式表达，以健康、文明、安全、低碳的形式祭奠。长城网渤海潮评论频道即日起推出清明特辑《微谈·祭扫》，让我们在祭奠并感恩先人之后，开启修心之旅，在回归自然、放松心情的同时，让自己的心更加清明。

——渤海潮评论频道清明特辑《微谈·祭扫》之一

上小学的时候，每到清明节，我们学校的学生，都要排着队，去给村东头的烈士扫墓。一开始，我以为扫墓就是要把坟头打扫干净，因此问老师：“我们怎么不带笤帚和扫帚？”后来才知道，给烈士扫墓的主要任务，就是献花圈、敬礼、默哀、缅怀先烈英雄事迹，然后再由老师和一些大的学生，给烈士的墓上添土。

但这个“扫”字，一直萦绕在我的心头。“墓”是先人居住的地方。每度春秋，都会杂草丛生。到清明祭祀的时候，帮他们打扫干净，也是后人的一份责任。

扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。起于春秋，兴于盛唐。传说扫墓的创始者，是春秋时期的晋文公。他因为漏封介子推，然后又放火烧山，把介子推及其老母烧死在绵山的一棵老柳树下。晋文公后悔不已，第二年春天率众臣登山祭奠，并把这一天定为寒食节。

明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”

扫墓虽然多是一家一户的个体行动，但与时代的兴衰有着密切的关系。天下稳，百姓富，则扫墓者众。天下乱，百姓苦，则扫墓者寡。明代诗人高启在《送陈秀才还沙上省墓》诗中写道：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀；风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”很多的子孙，都在战乱中丧命了，乃至无人来扫墓，使他们的先人墓成为孤坟。还有孟姜女的《寻夫小曲》，唱得更为凄凉：“三月里来是清明，桃红柳绿百草青；别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。”孟姜女的丈夫，早已累死并被修在了长城里。他家的坟上，自然冷冷清清。

清明扫墓怎么扫？各地的风俗习惯不尽相同，但有几个主要项目，却基本一致。

其一是清扫墓地。一年一度，坟墓上都会长出杂草。也有些墓地周围，散落着一些树枝、秸秆之类的垃圾，需要清除掉。还有些墓碑，也需要清洗。

其二是焚烧纸钱。这也是扫墓最重要的活动之一，从南到北，皆有此俗。当然，纸钱多种多样。有上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”的冥钞，动辄一张百万、千万甚至上亿元。还有用金银箔叠成的元宝、锞子、钱串，用彩纸剪出的冥衣等。

其三是祭奉贡品。在先人的墓前，摆上菜肴、瓜果、花篮、花束等。有的还打开一瓶白酒，倒在坟前或墓碑上，让在天的先人，感受一下今天的幸福生活。

其四是磕头或者行礼。儿孙们一起跪在坟前，给已故的亲人磕三个头。或者站在坟前默哀，然后说出自己想对先人说的心里话。那些来扫墓农村妇女，则往往都要大哭几声，以表心中的哀思。

其五是添坟。扫墓的时候，要带一两把铁锹。完成祭祀仪式之后，再给坟上添加一些新土。有些地方，还要在坟头的顶端，“压纸”或“压青”，以表后继有人，生机勃勃。

无论过去还是现在，有一些城里人，还把扫墓和春游结合在一起。完成祭扫之后，找个风景怡人的地方，或踏青采花，或折柳吹笛，或放起风筝，或打闹嬉戏，或围坐聚餐，兴尽方归。

按照我们唐山当地的习俗，亲人过世三年以后，方可立碑。给父母立碑的时候，我们兄弟特选了一块上好的青条石，并在石碑的后面，刻上了我们的怀念之词。每次扫墓，我都会重温这些悼词，牢记父母的辛劳和期冀。(文/汪金友)