惠水县好花红村“以歌命名” 百年村寨绿树环绕
在好花红村，成片花圃成为村里一道美丽的风景线
好花红村里的中华布衣第一堂屋
50岁的村民罗富珍跑去橘园，摘了一篮最红的金橘，招待远道而来的客人
好花红村里保存完好的百年老建筑
清晨的惠水县好花红村，村庄上空炊烟袅袅，村边绿树环绕。远处白灰墙青瓦房点缀在青翠的山峦中，犹如一幅水墨画。一条涟江河从村庄穿流而过，孕育出一代又一代布依族同胞。
这是好花红村留给外人的第一印象。
11月8日至9日，黔南州第六届旅游产业发展大会主会场将设在好花红村，主题为“涟江好花红，美丽乡村游”。以歌命名的好花红村，正是《好花红》歌的发源地，原村庄名为辉岩寨，如今正以崭新姿态，向外界展示惠水新形象。
一曲好花红 传唱上百年
好花红村位于惠水县中南部，距离贵阳58公里。记者由贵阳出发，沿着贵惠大道驱车一个小时左右，就到了好花红村。
11月5日清晨，在一座已有上百年历史的老瓦房围成的小院里，两名70多岁的布依族老人，穿戴着布依族服饰站在院子里，清了清嗓子开始对唱：“好花红勒，好花红勒，好花开在刺梨蓬。好花开在刺梨上，哪朵向阳哪朵红……”
这首《好花红》，惠水县好花红镇好花红村村民已经唱了上百年，已成为布依民歌的代表作。
1959年，这首由当时还称为毛家苑乡（即现在的好花红镇）的歌王王吉昌创作的好花红，因其动听的音调韵律及反应布依同胞生活巨大变化的歌词，一度唱到北京，受到毛主席，周恩来及朱德的极高赞誉。如今好花红村的3000多位村民，上至老下至小，谁都能随口哼唱《好花红》。
村里75岁的王恩纪告诉记者，其实，好花红曲调由来已久，布依族人已经唱了上百年，每逢婚嫁，逢年过节，布依村民都会唱好花红歌。好花红三个字，其实是布依民歌的歌头，相当于词作中的词牌名。即开唱时要先唱“好花红勒，好花红勒……”，后面歌词由唱者随意填词创作，但音调不会变。
八座大堂屋 见证布依史
在好花红村，有着上百年历史的，不仅是歌，还有已显斑驳但却异常精致的老堂屋。
村里45栋建于清末民初的老建筑，见证了布依族的历史。古民居中有着“中华布依第一堂屋”的布依传统古民居建筑是好花红村古建筑的经典与代表，至今已有200年历史。
“中华布依第一堂屋”由三座两层木楼组成，12间房，占地面积580平米。木楼加上一堵百年青砖围墙，共同组成一座U形院落。院落内，17级青石阶与青石地板别具一格。
“中华布依第一堂屋”是布依族的建筑特色与经典，而村里另外七大堂屋更是见证了布依族同胞不同时期的发展进程。分别是纺织之家、工艺之家、歌舞之家、染坊之家、酿造之家、武林郎之家、文林郎之家。
每个堂屋都珍藏着布依族的宝贵历史记忆，见证了布依族的纺织、歌舞、酿造、习武等在不同历史时期的文化特点。
从普通山歌 到华丽转身
10多年来，惠水县在“文化亮县”的发展思路下，重点保护、传承、打造、宣传“好花红”文化。如今，《好花红》山歌已从布依山寨走到国内国外舞台，从一首民歌演变为一种文化现象，真正成为了布依族文化的象征。
“好花红”发源地在惠水毛家苑乡，随着“好花红”的舞台变大，其似乎也被历史赋予了新的历史使命。
经省政府批准，2006年至2014年间，惠水县毛家苑乡辉岩寨村先后分别改名为好花红镇好花红村，以歌命名镇、村，试图借助响亮品牌给当地来一次华丽的转身，向外界展示惠水新形象。
如今，惠水县在规划美丽乡村，打造旅游品牌迎来新的机遇。好花红村作为今年第六届黔南州旅发大会的主会场，聚集了惠水浓郁的布依风情、民俗文化、农耕文化以及山水田园文化，正以崭新的姿态迎接旅发大会。
成片金橘 村民视为神树
好花红村金橘远近闻名，有着悠久的历史。村庄后山上金橘成海。其中一株200树龄的橘子树至今依旧枝繁叶茂，年年挂果，是见证好花红村金橘种植历史的见证，亦被村民视为金橘神树。
好花红村的金橘个小皮薄，味道甘甜，更因当地村民种植历史悠久而扬名国内，曾被当做贡品进奉朝廷。如今，好花红村几乎家家户户都在种植金橘，一个村的金橘年产量多达几十万斤，每户村民仅金橘的年收入就有数万元，成为当地村民的主要经济来源。
眼下，正是好花红村的采橘时节。四面八方游客陆续前往体验采摘乐趣。
明清时期 出了七个秀才
好花红村在明清时期，前后出了7个秀才，其中5个文秀才，2个武秀才，文武双全，这在当时还较偏远的地方，算是一件非常了不起的事。
好花红村的八大堂屋，就有两座堂屋与秀才有关，分别是武林郎之家与文林郎之家。在武林郎之家的斑驳老院里，后人搜集出石锁、刀枪剑戟，可见证当时的好花红村人尚武之风十分盛行。
在文林郎之家堂屋，堂屋里一本本书籍已泛黄，书籍内容多样，涉及经文，教育等。因书籍为手抄本，其俊秀的书法不难让人理解：缘何一个小村庄会出现7个秀才。
