子曰师说曹雅欣：国学里的感恩文化

文|子曰师说 曹雅欣

每年11月第四个星期四是西方的感恩节，也渐成中国市场的一个狂欢节。而在社交领域，人们纷纷群发信息来感恩家人、朋友、同事乃至命运。这个在十七世纪由英国赴美的流亡者同时也是殖民者所开创的节日，本意是为了感谢上帝让他们在北美陌生的土地上存活下来，在这段历史中，“感恩节”见证的其实是更多的血腥、厮杀、苦难乃至掠夺。而在今天，抛却历史的残酷不谈，单就“感恩”的话题，是提醒了人们的心存善念。

这当然也是好事。 但我们集中在每年这一天而特别抒发的善意与谢意居然是由西方的宗教情结启发出来的，这未免是一种文化上的遗憾。 其实，中国文化自古就格外看重“恩情”，施恩、报恩，是中国历来传唱的普世价值，因而，像“滴水之恩当涌泉相报”、“知恩图报，善莫大焉”、“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”、“父恩比天高，母恩比海深”这样的词语才会深入人心、广为流传。

再比如，“结草衔环”这个成语广泛用于感恩、报德，里面包含着老人在战场结草绳替女儿报恩以及黄雀衔玉环回报救命之恩的两个故事；“退避三舍”，最早来源是晋文公报答楚成王在他避祸流亡时的收留之恩；“一饭千金”，是韩信报答民间老妇在他走投无路时的一饭之恩。富有神话色彩的传说更是数不胜数，《白蛇传》是白蛇报恩许仙的故事，《柳毅传》是龙女报恩柳毅的故事，《聊斋志异·小翠》是狐仙报恩王源智的故事，乃至《红楼梦》中的林黛玉对贾宝玉，也是以今生眼泪报前世雨露浇灌之恩而引发的故事……

由此可见， 中国传统文化中歌颂的恩情，是把“感恩”的心情更进一步体现，落实为“报恩”的具体行为 。