毛南族
一、概况
贵州的毛南族，历史上称为佯亻黄 人 。据第六次人口普查统计，贵州毛南族有2.73万人，是全国22个人口较少的民族之一。主要分布在黔南自治州平塘县、独山县、惠水县,多数住山间平坝，依山傍水而居。从清乾隆后期到清末的百余年间，毛南族较为聚居的卡蒲大七寨，没有官府委派的正式行政官员，地方行政事务全由政府委托地方头人主持。“寨老”集政、族管理权于一身。“议榔”管理制度曾有较大影响。
二、文化和风俗习惯
文化艺术 毛南族没有文字，民间文学多表现于口头。反映生产劳动、生产斗争和反抗封建统治的诗歌故事丰富多彩。民间故事以反映善恶报应为主题居多。毛南族由于严重的父母包办婚姻，男女青年没有社交自由，更不能对唱情歌，故民间流传的情歌比较少，而古歌、地名歌、礼俗歌相对流传普遍。乐器有唢呐、月琴、二弦胡、铜鼓、皮鼓、花灯锣鼓等。
毛南族喜爱打“棉球”、“地牯牛”等带有民族特色的体育活动。棉球是用棉花和灯草做球心，然后用棉线紧紧裹扎而成，一般三寸左右的直径。用手心向地上拍打，可弹离地面二三米高。打球的方式有打平球，打单面翻身球，打双面翻身球，打矮桩球等。比赛时，可两人对赛，也可多人分帮对赛，以打得个数（次数）多者为胜，负者被罚供球。“地牯牛”比赛是在一个平地上，划出中线和边线，然后两人在中线用头顶着头，或肩抵着肩，形如“斗牛”。宣布比赛开始，两人用力顶抵，谁被顶到边线外，谁就为输家。
工艺美术 传统工艺有纺织、编织、银制品、木雕和石雕。毛南族妇女擅长纺纱织布，所织土布主要有平面土布和斜纹布，善着青蓝二色。木雕和石雕较为精致，民间出现很多能工巧匠。
节日 有火把节、迎春节、桥节、过小年。火把节，每年旧历的除夕之夜，由一村寨各自举行。举行时，一般由几位长者主持，于晚饭后敲锣打鼓，牛角号响，各户即自持火把，集于寨中，然后以锣鼓为奏，高举火把，成群结队挨户上门祝福，户主均以爆竹相迎。最后在村旁会合点，举行祝六畜越兴旺、五谷越丰登等活动。迎春节，于每年立春之日下午举行。参加者均为老年妇女。届时，她们穿着古老的盛装，三三两两，成群结队，拿着酒、肉、糯米等供品，带着炊具，到预定地方，焚香燃烛祭天神，祈求来年风调雨顺，人寿年丰。桥节，农历三月前后，在桃花盛开的某一天，凡进入中年的夫妇，届时，都要“做桥”，意为“修桥补命”，即无子求子，有子保子。“做桥”时，用木棒做一小桥模型，竖立在溪旁路边，用彩色纱线将其与自己的祖坟牵在一起。“做桥”时唱桥歌，近亲中老年者均来祝贺，主家宰鸡、宰鸭款待一天。过小年，每年冬月三十日即过小年。
丧葬 丧葬习俗，具有与其他民族不同的特点，丧葬一般分为四个阶段。1、装殓入棺。在病人垂危时，一方面叫人前往亲家报丧，一方面把病人移离卧室，安放在临时用稻草铺好的火坑旁，亲友与子女一起在坑旁“守气”。待病人一落气，立即鸣铁炮传噩耗，随着孝子提一瓶用白布封口的酒到外家报丧。所有孝男孝女都戴上白帕，穿上孝服，腰系用稻草与白纸混搓的孝带。忌荤。2、开丧。装殓入棺，即请“塘漂（巫师）”举行护送亡魂返回“老家”仪式，其次是“或给”（做场），最后“软胎”（送丧）。3、安葬。4、守孝。葬礼结束后，孝子虽解除忌荤，但不能脱去孝服，待亡男二七日，之女二九日“洗孝”后方脱孝服和修剪理发。
三、语言文字
贵州毛南族有自己的语言，但没有文字，称自己的语言为“颂绕”或“颂吞”。毛南族一般兼通汉语，也有不少人懂布依语。聚居在平塘县卡蒲、河中、者密、甲青、六硐等地的毛南族，日常用语主要讲本民族语言，散居在其他地方的毛南族，中等年纪以下的人均不会本民族的语言，只有为数不多的老年人懂毛南语。
毛南语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，贵州的毛南语没有方言的区别，只有土语的差异，内部一致性很大。根据语音的差异程度，参考词汇和语法的细微差别，语言学家把它分为3个土语：以平塘县平塘河以东为河东土语；以河西为河西土语；以惠水县的赤土、姚哨、惠明等地的毛南语为姚哨土语。