荔波瑶山白裤瑶:把坚强悲壮载入千古服饰

    新华网贵阳３月２５日电（通讯员 何羡坤）荔波瑶山的白裤瑶，是一支从远古走来的坚强悲壮的族群，其祖先族源可追溯到与“炎黄”齐名的部落首领“蚩尤”，另一说与“九黎”“三苗”有关，后来从中原迁徙武陵山区，称为“武陵蛮”。再后来迁徙云南高原、广西广东各地，统称“瑶族”。

    瑶族散见历代史书里，称之为“莫徭”。《梁书·张缵传》说：“零陵、衡阳等郡有莫徭者，依山险而居，历政不宾服”。《隋书·地理志》说：“长沙郡又杂有夷蜒，名之莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名”。唐代诗人杜甫《岁晏行》说：“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓”。唐代诗人刘禹锡《连山腊月观莫徭猎西山》说：“海天杀气薄，蛮军部伍嚣；林红叶尽变，原黑草初烧；围合繁钲息，禽兴大旆摇；张罗依道口，嗾犬上山腰；猜鹰虑奋起，猎雪半空消；箭头余鹄血，鞍旁见雉翅；日暮还城邑，金笳发丽谯”。这是瑶族在梁朝、隋朝、唐朝依山险而居，不用上交皇粮国税（常免徭役），喜欢打猎的盛况。

    清代著名学者顾炎武《天下郡国利病书》说：“瑶人刀耕火种，食尽一山，则移一山”。《明史·广西土司传》说：“永乐二年，荔波县民覃真保上言：县自洪武至今，人民安业，惟八十二洞瑶民未隶编籍。今闻朝庭加恩抚绥，咸愿为民，无由自达，乞遣使招抚。乃命右军都督府移文，都督韩观遣人抚喻，其愿为民者，量给赐赍，复其徭役”。也就是说，直到明代洪武年间，荔波瑶族同胞才开始首次交粮纳税。

    西南巨儒郑珍《荔波县志》说：“瑶人衣尚青，长不逾膝，勤耕种，暇时入山采药，沿村寨行医。其俗长厚，见遗不拾”，又说：“瑶人衣统裙，与衣相连，盖古之深衣连裳遗意。礼失求野，此亦一端”，又说“瑶人素不著鞋，其足皮皴厚，行积石棘丛，毫无损也”。这是160年前，郑珍担任荔波教谕（相当教育局长）时，感慨瑶族同胞“夜不闭户、道不拾遗”的良风古俗；郑珍认为瑶族服饰可能是上古时期人们最早穿戴的古装，其它地方已经绝迹，惟有瑶山依然见到。

    白裤瑶分布于荔波瑶山和南丹里湖，传说莫氏土司势力雄大，在荔波、南丹、环江、河池、宜州等地，都有莫氏子孙，人口众多、盘踞地广。明清时期，莫氏土司强占白裤瑶田地山林，举兵攻打瑶寨，瑶王率领族人奋起反击，誓死捍卫家园。瑶王身先士卒、冒着箭雨、浴血沟墙、指挥战斗，在人亡寨破的紧急关头，瑶王身中数箭，不幸身负重伤，倒在硝烟弥漫的阵地上，但为了击退敌人，瑶王不顾血流满身的伤势，奋力爬起，伸开有力的双手，用全力撑着膝盖，巍然站立起来，继续指挥战斗，直到打退了土司的进攻，保住了家园。战斗胜利后，族人敬仰瑶王奋不顾身誓死不退的英雄壮举，为了激励大家以瑶王为榜样，纪念拯救族人的瑶王，从此，白裤瑶男人的裤腿膝盖处，都要绣上五条红线。它要让男人们永远记住：这五条红线就是当年瑶王受伤倒地、满手鲜血、支撑膝盖、奋力站起，继续保卫家园留下的五条血指印。

    白裤瑶妇女的百褶裙，图案斑斓、色彩艳丽，寄托了瑶族同胞各种图腾寓意。其中“米”字形排列图案的交叉处，都有小小“蜘蛛”图形，据说瑶女先看到蜘蛛织网而后学会织布缝衣。而对“蜘蛛”感恩，是因为有一次族人群体被官兵追得走投无路，逃亡入山，躲进悬崖岩洞里，洞口狭小，洞内宽敞，官兵半顿饭工夫就追到洞口，也该天不亡白裤瑶族群，上天偏让蜘蛛半顿饭工夫在洞口织成了若干蜘蛛网，官兵看到横七竖八布满洞口的蜘蛛网以为没人进去，无功而返，挽救了洞内白裤瑶族群。白裤瑶妇女心怀感激地注视这聪明灵巧的蜘蛛，认为蜘蛛是上天派来挽救族群的精灵，就世世代代把这个精灵缝进百褶裙图案里，永远不要忘记蜘蛛的恩惠。

    纵观白裤瑶的历史，他们源远流长、迁徙不定，在长途跋涉中，在抵抗外敌入侵中，他们捍卫尊严、不断抗争！为了铭记与感恩，他们将族群重要事件缝进服饰里，让后人在服饰中读出坚强与悲壮。