这个时代即便没有诗人，诗歌依然存在

10.10.2014 21:04

这个时代即便没有诗人，诗歌依然存在 —－ 评江晓英作品《不为回首，只为阑珊》 文/边缘人有人说，这个时代没有诗人，不证明没有诗歌，诗歌不因为诗人存在而伟大，反因它的存在而渺小，诗属于大地跳动的沉默。这句话有些悲伤，也欣慰，毕竟诗歌深深的存在大地上，无关诗人。爱诗的人多，但我看了由中国华侨出版社出版词传《不为回首，只为阑珊》，作者江晓英，不由感叹，她才是真正的爱诗者。对诗，对生活，对人生，对社会，都有着一份真挚的情感。 “子曰：小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这句话出自《论语●阳货》，也足以证明了欣赏诗歌的心理特征与诗歌艺术的社会作用，可惜诗歌在这个时代已经被冷落了。然而江晓英女士却将诗的“兴观群怨”写在了《不为回首，只为阑珊》中，阐释了诗歌在社会生活中影响的领域之广，之多；同时也将诗歌的伟大，诗歌的力量写在了《不为回首，只为阑珊》之中，提醒着人们在生活中要如诗一样，诗一样的精彩。诗歌就像这本书的书名一样，无需回首追寻，诗歌就在那儿，就在灯火阑珊处，就在我们的生活之中，就在我们心中，身边，眼前。我想，作者取这个名字，必将也是在暗示我们生活的方向吧！古往今来，文人骚客往往都会把自己的情感或者报复寄托于诗文，而江女士用她敏锐的视觉和细腻的情感，为读者打开了时空之门，向古时代出发，江女士就像导游一般讲述诗人的风采，诗歌的魅力。一、家国梦，凝聚民族力量一个民族是否兴旺发达，靠的是民族的凝聚力，即爱国主义精神。几千年来，文人骚客也好，仁人志士也罢，他们都以天下为已任。时而忧民，时而忧君，发出“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的豪壮而有力的呼声。江女士站在民族发展的立场，翻阅了历史，看到了古人惊心动魄的战场，无关鲜血，而是一种无形的力量。她从唐代诗人戴叔伦的一首《塞上曲》看到了即使是隐居田园的文人，骨子里永远系着民族，黎明百姓。封建王朝时代，不免社会时常动荡。江女士抓住了在这个时代生活下的文人的高瞻远虑，超前的思想意识，用诗歌暗含思想，好像在提醒统治者，也好像在呼喊，呐喊。同时也在告诫后人，只可惜，没有多少人走进文人的心里。时间如流水，文人连同他的思想长眠了，默默的躺在隐晦的地下。江晓英女士是爱才的，懂才的，视之为知音，用爱心把古人的灵魂继续升华，植入我们的社会。这不仅仅是一种文化，一种知识，更是民族的美德和传统。诸如《破阵子》《长相思》《塞下曲》《满江红》等作品，江晓英女士把它们一个一个的叫醒。家国梦，一直都在我们每一个的身边，在我们的心中，这就是诗歌的“兴、观、怨”，不用回首，她像心中的偶像一般，一直都在我们看得见的地方。二、田园意、物象景，返璞归真大自然是赋予万事万物的源泉，也是人类赖以生存的基础。随着社会的不断发展，环境也日益恶化，出现多方面的环境问题。江晓英女士切实以主人公的身份，社会的责任人，借古代文人之口呼吁保护环境，爱护自然。试图从古代文人墨客里找到突破口，很显然她的思维是完全正确的，而且做这样的思考也是有必要的。于是，江女士敲响了田园诗人陶渊明的柴门。“采菊东篱下，悠然见南山”，大自然的秀丽风光，农舍树林，乡里乡情展现在我的眼前。不仅陶渊明的诗歌里，给后人留下了一笔宝贵的水墨画，不同时代的诗人也高度的赞扬了我国大好河山。如书中所阐释的诗人贾岛的《题李凝幽居》、《寻隐者不遇》；又如王维作品《鹿柴》、《山居秋暝》；李白的《田园言怀》，王绩的《野望》等等诸如此类的作品举不胜举。江女士就抓住古人对山川的赞美和描写，试图给读者留下深刻的画面感，让这种画面感与现实大自然的画面作对比，促进现代人们的环保危机意识感。江女生在“田园意”这一节，都在赞美着大自然的风光，乡土人情，这是一份最淳朴不过的感情。同时也在不断呼吁读者，提醒着读者，切勿在书中、画中寻找大自然的美好。三、乡音愁、情谊心、儿女情，情感无间曾经不知道多少人问，诗是什么？现在江晓英女士明确的回答了我们，诗就是生活，生活就是诗。她也借助文人“以文会友”最诚挚的情感阐释了“诗可以群”，而且也能交到最好的朋友，找到心中的美人，加强亲情。 “每逢佳节倍思亲”，这是每一个游子都会有的思想之感，只是现代人没有那么的敏感罢了，但在自己内心深处或多或少都会在有月亮的晚上，在节日里都在心里隐隐作痛。江女士以文人的胸怀，以女子细腻的情感述说了人间温情，悲欢离合。她犹如一个歌者，在轻轻鸣唱世界最美好情感。现代诗人余光中的《乡愁》打开无数游子的心扉，隔岸而隔不开同胞情。作为一个社会责任感非常强，为人女为人母的她，四世同堂的家庭环境，她是最有话语权的。江女士是谦虚的，她借助了别人之口，给大家分享了天伦之乐。用女子的娇羞，大方自然的态度品读文人的心思，也是品读自己的心思。江女士虽是女儿之身，却有苏轼般的豪迈、宋之问的伤感、杜牧的哀愁、柳永的多情，更有李清照的善感。这不是凭空而说的，而是借助她阐释此类诗人的诗歌中品味出来的。一曲《水调歌头》让人温暖，一曲《雨霖铃》让人落泪。她用那有阅历、有经历的话语，有情感的语言阐释着诗人的作品，留给读者很多感动。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，诗能广交知音。同时，也在告诫后人，且行且珍惜。四、禅诗道，悟出人生真谛 “千江有水千江月，万里无云万里天”，江女士站在哲学的高度上，讲述着人生。人生变幻莫测，但有规律可循，切勿看到表象而妄断结论。古代禅师或者和尚在江女士心中，都是哲人。他们都是德高望重，满腹经纶的才子，或因这样那样的缘故，看破红尘，皈依佛门。不难理解，看破红尘，心里必尽清明，不悲不喜，不哀不怨。江女士正因找到了禅门中人慧眼识人的智慧，告诉读者该怎样面对人生，怎样生活，怎样做人。 “心如大海无边际，广植净莲养身心”，这难道不是做为一个人应有的心胸吗？江女士的答案是肯定的，因为她用禅诗在暗示着读者。她总结了人生的含义，带领读者走进憨山德清禅师的《山居寺》、布袋和尚的《偈诗》、无门慧开禅师的《四季诗》、法眼文益的《看牡丹》等诸如此类的禅诗。无疑，江女士不是在品读诗，更不是在剖析文字，而是用哲人的眼睛在看人生。做人需谦虚，心态平静，不以物喜，不以己悲，做一个明净的人。 “明净的人，智慧的人，本真的人，禅在脚下，禅在心中，禅在手中。其实，禅就在当下，此刻，一分一秒的走动间。”这是《不为回首，只为阑珊》文末的最后一句，作者其实在告诉大家、呼吁大家。禅其实就是我们的为人处世，禅就是做人最根本的道理。这个时代没有诗人，不证明没有诗歌，诗歌不因为诗人存在而伟大，反因它的存在而渺小，诗属于大地跳动的沉默。诗歌不仅在江女士《不为回首，只为阑珊》这部书中，更是在她的心中，也在大家心中。

本文来源: 贵州地方新闻网

10.10.2014 21:04