黔北小镇敖溪 地处黔北建筑却尽显徽派风格

小镇上的徽派建筑局部

敖溪镇一景

    发源于明镜山原始森林的敖溪河，蜿蜒穿过小镇，孕育了剔骨鸭、豆花饭，还有敖溪老窖酒。

    跟余庆县绝大多数乡镇一样，敖溪集镇的规模不小，繁华程度甚至可与一些县城媲美。

    白墙、青瓦、马头墙，构成古镇敖溪的主体建筑风格。这是典型的徽派建筑。

    小镇上生活着1.5万人，镇上KTV、网吧、酒馆、宾馆，一应俱全。入夜，两岸垂柳之下，河上风雨桥上，人们静享河风带来的舒适。

    绝大多数旅游者，不明白敖溪镇的房子，为什么会跟周边乡镇建筑风格迥异。

    67岁的退休教师文前举，是建造这些马头墙的推动者之一。他认为，敖溪要恢复到古时商贸重镇的模样，应该在外表上有所塑造。这种外表，就是徽派风格的马头墙式建筑。

    这与一个叫毛巴的南京人有关。余庆县生活有毛姓人，有的经商，有的为官，也有很多普通市民。但无论做什么，不管说与不说，余庆毛姓人都认为，自己就是毛巴后人，或与毛巴有关。

    毛巴，对于敖溪，对于余庆县，有举足轻重的作用。他和他的后人们，经营敖溪和余庆县1000多年。

    唐末，南诏之乱。毛巴追随山西太原人杨端，受皇命去平乱。返回途中，杨端留在了百公里外的播州（即今遵义城）。毛巴获封经略将军，被安排到今湄潭县兴隆、抄乐一带，做余庆的土知州。

    宋代，毛巴后人迁址敖溪，继续做余庆的土官，并做到了极致。当时的余庆县，只有今天一半的面积，它的管辖地块与乌江为界。乌江以南，为白泥司管辖，也归播州治下。

    敖溪集镇东侧的一块吉地，面积大约有2万多平方米，与这些徽派建筑，存在密不可分的关系。现在，土地已十分稀缺，集镇上的建房地块100平方米炒到100多万元，却没人打过这块地的主意。

    文前举认为，这块地是敖溪精神的象征，也是余庆县的起点。

    余庆土司的部将和士兵，多是江苏、安徽人，也有湖南和江西人。他们和家眷，在这里开垦、经营数百年之久。及至明代，余庆县治所地敖溪，借助横贯全境的古驿道，以及擦肩而过的乌江水道，变得十分繁华，成为一个重要的地方政治、经济、军事的中心。而核心的核心，就是那块吉地：土司衙署所在。

    文前举花了近40年时间，研究这段历史。他们力主以徽派建筑风格复古敖溪的动议，便来自这段历史。

    敖溪作为土司治所的600余年辉煌，在1600年彻底毁灭。这场毁灭，与播州杨氏有关。

    但毛氏土司，以及诸多官兵后裔们，亦商亦儒、辛勤力耕，经营战后的敖溪，秉承祖上风俗。比如，集镇上很少见到十字路口，道路交叉处多以“丁”字型来处理。老人们说，作为兵家后辈的敖溪人，十分忌讳与“失”谐音的“十”，因此在修建道路时，多用丁字路口，以求人丁兴旺、城池永固。

    这种营造城池的理念，在平播战役后，毛氏土司受朝廷恩敕，做余庆县的正长官，继续展现，延续到1911年清朝灭亡。

    41岁的任永祥，虽是个农民。他同样醉心于地域文化，也是文老师的学生，常跟政府干部探讨土司古镇的打造。当年，尽管确信上不了大学，但他还是坚持要上完高中。“多学点，今后的路子可能会宽一些。”他说，至少，能多懂一些道理。

    这一点，和余庆土司统治时期非常相似。文前举说，余庆的学风很盛，青年们的目标性很强。多数青年，初中或高中毕业后，会选择去职中、职高就读，然后去务工，再回到老家置业、创业。

    一些到过余庆短住的人，惊叹“余庆是个奇迹”。他们的惊叹，源于当地的民风，以及乡间见闻。“你很难想象，没有大工业的带动，完全靠传统农业，这里的人就能过得很富足。无论城市，还是乡间，人们都很热情和礼貌。”

    任永祥现在主要做农产品经纪人。他的目标，也要在敖溪集镇上建一栋大房子，“就像移民村里的别墅群那样”。

    敖溪集镇南侧移民村里的别墅群，是这样一批优秀农民的杰作。他们曾生活在十分偏僻的山村，但现在都是全县有名的种植、养殖大户、商界精英。剔骨鸭、豆花饭、敖溪老窖酒，是他们经常聚会的理由。记者 黄黔华