雷山麻料银匠村欢欢喜喜过招龙节

3月15日上午8点，村里的男女老少手拿竹子夹起的小纸人和小旗浩浩荡荡上山招龙。新华网发（李雪 摄）

祭祀活动完毕，大家齐喊帅哥美女到自己村来，然后把自己手里残缺的纸人向山外丢去。新华网发（李雪 摄）

麻料村靓丽的女子。新华网发（李雪 摄）

　　村里的妇女每人提着一个篮子，里面备有美酒佳肴，等候鼓藏头招龙到来。新华网发（李雪 摄）

    新华网贵阳3月18日电（通讯员 李雪）3月15日至3月18日，贵州雷山麻料银匠村芦笙悠悠，苗歌飞扬，苗舞翩翩，全寨500多人及来自全国各地的游客欢聚一堂，喜庆十三年一次的招龙节。

    苗族的招龙活动是苗族先民迁徙而衍生的文化，苗族是一个大迁徙的苗族，每离开祖籍故地到新居住地后，为了能生存发展，得到龙神的保佑，也为了让祖先神灵找到回家的路，故举办招龙活动。苗族招龙包含苗族的龙文化、祭祖文化、生态环境文化、生育健康文化、节日习俗文化等。

    相传，在古代,苗族社会只要住地发生地陷坡裂、水源干涸、人畜和水稻作物、护寨树林瘟疫、育龄妇女生育欠佳，中老年人接连死亡，为期望改变现状，企望祖神保佑达到五谷丰登，人畜兴旺，延年长寿，繁荣昌盛，必须按照涉及的人群范围及时举办招龙活动。

　　招龙的一个重要环节，就是栽种竹子，意蕴希望村里自然生态良好。新华网发（李雪 摄）

麻料村的芦笙手。新华网发（李雪 摄）

麻料村盛装迎宾队摆起的十二道拦门酒。新华网发（李雪 摄）

    招龙队伍一旦回到村里，村里的妇女就已经摆好百道拦门酒，每个招龙人要接受百道拦门酒考验，享用美酒的同时，也要把自己的小纸人送给摆酒的人家，拿到小纸人的人家，表示已经接到龙。新华网发（李雪 摄）

    招龙回来的鼓藏头成员向村里的育龄妇女抛撒龙米，大家用衣服接住，拿回家放到米缸和神龛，表示自家龙已到家，财富已经到家。新华网发（李雪 摄）

    《中国古代苗族迁徙与稻作发明》作者李国章，对苗族招龙文化进行研究后认为：苗族招龙起源于地球末次冰期冰盛期，一万二千年第一次大洪水灾害发生前居住于天山的混沌氏天皇帝江，是天皇帝江在天山立天杆设天脐接天数，祭天祀祖，敬授民时，实现天地人合历，贵生繁衍的文化遗存。混沌氏即风姓弇兹氏、华胥氏、赫胥氏等，苗族古歌和理辞统称为蝴蝶妈妈。帝江氏即通常所说的姜央或姜炎，由混沌氏衍生。豨韦氏、共工氏、祝融氏、高阳氏等，皆属姜央氏。因此，苗族招龙文化是中华龙文化的原生态文化。