上海与贵州：一场文化的对话

位于贵州省民族博物馆一楼展厅的俄罗斯油画展。

4月9日，“情系涅瓦——俄罗斯现当代现实主义绘画展”在贵州省民族博物馆开展。

这个展览，与“民族”二字，似乎很不搭调。就连省民博馆长高聪也说：“这是我们第一次引进国外的展览，与我馆的节奏、气质、色彩，冲撞很厉害。”

不仅如此，这也是上海梅尔尼科夫美术馆的馆藏俄罗斯现当代现实主义油画，第一次“走出”上海。

一边是地处西南的省级民族博物馆，一边是国际大都会的美术馆。且听高聪馆长细细道来二者结缘背后的故事。

抓住机会，苗族服饰到了上海

省民博的入口处，还保留着一张海报，上面记录了2013年举办的十来个展览名称、日期、合办单位。其中由上海纺织博物馆带来的《衣被天下——上海纺织史料展》，2013年4月18日启幕，展期60天。

这个看似寻常的展览，却是贵州与上海结缘的起点。高聪回忆说：“2013年贵阳旅交会期间，当时的上海展馆，就是请上海纺织博物馆做的纺织史，因为纺织业可以说是上海的‘母亲工业’，是一大亮点。在贵阳国际会议展览中心搞了两三天，纺织博物馆还不过瘾，就找到我们，说要出钱租用民族博物馆的场地，再展一个星期。”

在与纺织博物馆谈租用费用一事时，高聪突然有了做交易的想法。“我们不收他们一分钱，并且愿意提供场地，给他们多展2个月。但作为交换，贵州苗族服饰同样要到上海去展一段时间。”高聪拿出《中国傩面具艺术》一书，向对方展示多彩贵州的文化魅力。

双方一拍即合，互相展出了对方独特的文化。上海纺织博物馆向上海文物局报告，组织了上海十几家博物馆参观苗族服饰展。“这是贵州少数民族文化为数不多的在上海展出的机会。我称之为占领‘上海滩’。”高聪兴奋地说。

继续合作，力争十年将少数民族服饰展个遍

高聪最为自信的，就是贵州少数民族服饰，走到哪里都是一道亮丽的风景线。所以，当上海纺织博物馆方面告知他，反响很好，期待继续合作时，他一点也不吃惊。

合作，却不仅仅局限于上海与贵州两地。“全国有5个民族博物馆，除了贵州以外，还有云南、广西、黑龙江和海南。贵州与云南、广西接壤，三个博物馆早已组成了西南联盟，实现了馆际间的资源共享。”也就是说，三馆之间可以很方便地进行资源整合，一致对外合作、交流。

因此，继苗族服饰展之后，上海纺织博物馆又通过省民博，引进了侗族、彝族、瑶族、白族、哈尼族等少数民族服饰展，这些都是三馆通力合作取得的成果。

之后，高聪还将上海纺织博物馆常务副馆长蒋昌宁拉进了“中国博物馆协会民族博物馆专业委员会”，使纺织博物馆成为该组织在华东地区的唯一副主任单位。合作网络越织越密，甚至已经部署了十年的展出计划。“上海纺织博物馆计划用十年的时间，将中国少数民族服饰展个遍。这是一个雄心勃勃的创举，贵州的少数民族文化也将通过这个窗口，被更多的人认识、欣赏并认可。”

这些合作，对年轻的省民博来说，都是宣传、推广自己的机会。“我们毕竟才刚起步，馆内藏品数量有限。”高聪坦言，“然而，绝不能只顾埋头走自己的路，要努力寻找机会，让贵州文化走出去。”

主动对话，将展览送到贵州

今年年初，高聪接到了上海梅尔尼科夫美术馆馆长沙爱德的电话，对方称自己的美术馆里有一些俄罗斯的油画作品，想到贵州来展出。这批油画作品出自俄罗斯圣彼得堡涅瓦河畔的“列宾美院”，为历届师生的绘画作品。

乍一听，高聪有些犹豫，但又不得不承认，这也是一次很好的对话的机会，错过就可惜了。“现当代艺术并不是我们所擅长的领域。然而，这些现代性的艺术创作，对民族文化有着正面的、积极的意义。我们可以从中汲取新的理论、观念和技术，增长自身的学识。”高聪解释说。

从作品的包装、运输，到人员的交通费，都由对方承担，可以说是个“不花一分钱的展览”。4月9日的开展仪式举行过后，高聪与沙爱德进行了长达两小时的对话。在交谈中，他与对方分享了“以展保展”的办展理念。

他举例说，2012年，“傩面具艺术展”在国家大剧院一炮打响之后，重庆三峡博物馆、成都金沙遗址博物馆等，纷纷出钱购买该展的展期。这笔钱，就用在策划更好的展览上。“专、精、特、亮，是办展的四大原则，我们办的展览一定是独具特色、无法复制的，才足够震撼人心。2014年，《傩魂神韵——中国傩戏傩面具艺术展》，一举摘获‘第十一届全国博物馆十大陈列展览精品评选’优胜奖，这个奖项被称为中国文博界的‘奥斯卡奖’。”

“贵州要走出去，其中一个要素就是民族文化。为什么首当其冲就推苗族服饰展，因为这是我们的特色产品，是独一无二的。让人看到我们的这份积淀，才有平等对话的可能。”高聪总结说，“而我相信，每一次的对话，都意味着贵州文化又往外迈出了一小步。”