思州的内涵与外延

    几年前的一个夏天，我与几名朋友到贵州东北部的思南县，接待我们的一个的朋友在交谈中说，当地一处开发区开始准备叫做思州开发区，后来担心与岑巩发生争吵，就取消这个名字了。这是一个很有趣的现象，思州作为一个历史文化记忆的符号，现在成为人们热议的对象。

    思州作为一个地域名称，从岑巩跳到思南，很多人认为这是不可思议的，甚至是不能容忍的。实际上，这种现象在古代很普遍。比如北方民族的龙城，如今在中国内蒙古和蒙古人民共和国很多地方都能找到遗址。另外一个典型的例子是，春秋战国时期楚国的国都•郢，古代楚国都城迁了好多次，但都叫郢，相当于现在湖北省的江陵、枝江等地方。

    思州，作为一个地理概念，其内涵经历了一个扩展、移动、变化的过程。

    公元618年，武德皇帝李渊建立唐朝。唐代开创了中国行政区史上道和府的建制。唐武德元年（公元618年）置羁縻思州，其府治中心在现在的贵州省北部的务川县，思州一词作为地理概念首次出现在中国历史上。贞观元年(627年)，太宗分天下为10道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。贞观十四年（640年），全国共设360州（府），下辖1557县，其中的思州隶属于江南道。如果与现在地方体制相比较，思州相当于地区、行署，介于省与县之间。

    终唐一世，西南一带始终不是中原王朝控制核心区域，思州是朝廷的边缘蛮夷之地。唐设置羁縻思州，与朝廷只是一种松散的隶属关系。

    开元二十一年（733年），唐王朝分江南道为江南东道、江南西道和黔中道。黔中道治黔州（今重庆市彭水苗族土家族自治县），领黔、辰、锦、施、巫、业、夷、播、思、费、南、溪、溱、珍、充等州。即今四川部分、重庆大部和贵州大部。思州为黔中道领的一个州郡，这一时期历史文献上关于思州的记载不过寥寥几个字。

    五代十国时期的思州，各级统治者都无暇顾及。中原腹地，以黄河流域为中心的地区由五个王朝轮流统治。在四川、山西和长江中下游一带，有数十个军阀割据。思州东部的楚国，对这块蛮夷之地没有丝毫兴趣。占领思州，意味着要付大量的军费，还得不到任何好处。思州蛮夷实行自治运动，史书记载“复陷于蛮夷中”。直到北宋大观年间得以改变。1107年，思州部落首领田佑恭来到帝国都城开封，觐见皇帝陛下，献思州土地，以求其内附。思州得以重出江湖，再次出现在大宋王朝的地图上。

    元世祖忽必烈至元十二年（1275年），思州夷长田景（谨）贤（田佑恭七世孙）以地归附元朝。置思州安抚司，设治于水德江（今思南之地），隶湖广行省。1279年，改为思州宣抚司，司治从水德江迁龙泉坪（今凤冈小谷庄）。1280年七月，司治毁于火，再迁都坪清江城（今岑巩）。称新治清江为思州，而称故思州为思南（务川、凤岗之地）。1281年，升为思州宣慰司，兼管内安抚司。至此，以今岑巩为中心的地理区域，包括今重庆东部、贵州铜仁地区、黔东南州、湖南湘西、怀化等地，思州属地比原来扩大了一倍。

    唐宋思州，到元朝末年，演变为思州、思南两大宣慰司。明永乐十一年（1413年）裁思州、思南两大宣慰司，设思南、思州、乌罗、石阡、铜仁、新化、黎平、镇远等八府，并在思州、思南八府基础上建立贵州行省。贵州行省亦即是，唐思州成为明代十三行省之一的渊源，故“先有思州，后有贵州”之说。民国二年（1913），思州改府为思县，1930年改思县为岑巩县，思州作为一个地理名词消亡（思州为州660年，思州为宣慰司135年，思州为府500年）。至此，思州作为一个人文名词，依然历久弥新的为岑巩人所热衷。如思州砚，思州傩，思州柚，思州颐红水蜜桃等品牌，成为全国知名品牌。

    思州的灵魂是文化。而思州文化是包括今重庆东部、贵州铜仁地区、黔东南州、湖南湘西、怀化等地的边地文化，屯戌文化，以及流民、商人、贬官等文化。其主要内涵，包括羁縻制度、土司制度、土流并重等政治文化，边地为中心的农耕文化。（姚治彪）