施秉高塘卯节：感恩自然的节日

高塘苗寨捉鱼场面。

静谧山寨的沸腾。

劳动就会有收获。

    每年农历七月的第一个卯日，是施秉县高塘村村民欢度“卯节”的日子。而在卯日的前一天，各家各户早早起床，拿着捕鱼工具汇集到寨子中的塘边，举行全村性的捕鱼活动，人数达两千人之多，为中国最大的苗族原生态捉鱼节。8月19日（农历七月五日），我们在高塘见证了这一壮观场面。

    苗族古歌传唱一个故事，翻译过来就是：在一个叫查么的地方，劾（青蛙）长得象马那样粗，象驴子那么大，它无所事事，踩跨了田坎，踩坏了秧苗，庄稼没有了收成。最后它也饿得想把自己的父母吃了。父母很气愤，拾起一根竹棍打断劾的尾巴（劾此时，可能还是个小孩，青蛙在小的时候‘蝌蚪’是有尾巴的），可这劾恶习不改。

    天上的“阴阳”（一种神）伸手将劾掐住，让其变小，让他去给父母守庄稼（吃害虫如蚱蜢等）。劾因为变小，只能吃虫子了，父母觉得劾也十分可怜，就对劾说，你就先吃新米吧，我们大人还是等到粮食成熟了，祭了天地和先祖再吃吧。也就是如此，苗族父母亲在新米成熟之前，也就是没有敬天地和先祖之前，是不吃新米饭的，而小孩则可以。

    我不知道其他地方的苗族是不是这样，可我的父母亲一直恪守这样的习俗。现代科学发达了，在稻子没成熟之前，玉米其实已经成熟，新鲜的玉米至少可以尝鲜的，可他们仍旧恪守着这样的古训。他们必须过完卯节，也就是吃新米节之后，他们才能正儿八经吃到新米饭。

    施秉的杨柳塘叫“梭”，古代苗族多以先祖之名命名居住地。高塘，现为杨柳塘镇的一个地道的苗族村寨，他们的先祖在明清迁至此。

    有人爱问我：高塘全寨子的人都去捉鱼吗？能让外面的人也去捉鱼吗？他们有那么大方吗？他们真那么平等那么团结吗？我的回答当然都作了肯定。

    高塘苗族人真是如此的。他们认为心中的圣地就是那口塘，它是这个村落的象征。全村只有二百多户人家，人口不过一千多而已，而卯节的那天，那口塘确实容纳了不下两千人。

    人来自何方？他们是来自四面八方的本族亲戚和游客，有苗族也有汉族，十分融洽。

    杨兰是个男人，他来自黄平县的旧州镇，已连续七八年参加这个活动了，他所得到的鱼有时候就在村子里与亲戚共享，多的时候则带回家去，带回的是喜气。

    春天，鱼秧客（卖鱼苗的人）会挑着鱼苗到龙塘。寨老会同几个德高望重的人到各家各户收钱，以火坑为标准，每个火坑几元钱（民国之前用铜毫子，现在多是人民币，或五元，或十元），购买鱼苗，然后放于那口塘，自此再也没有人下水，直到新的一年卯节到来时。

    高塘的民风很好，鱼儿放进塘里之后，人们只能到塘边去洗菜洗衣，里面的每一只虾或一条鱼甚至一根草也是不能动的。几百年过来了，这种约定已成成俗。

    高塘以火坑集资，以共同捉鱼同乐，体现的是一种乐观精神，延续的是原始集体劳作的遗风，是原始公社制的活化石和标本。

    “卯”即天干地支序日，苗族以卯日为节，是与其地支顺序而定的。卯时在时间上表示日出，即天亮到太阳不热的时间段，现代时间5至7点，地支第四位，用兔来表示男女分开各自工作，男狩猎女耕织。当七月的卯日到来时，新米已经成熟——这里多指玉米，因为只有这种粮食比其它植物成熟更早，也该是新生活的开始，表示着丰收的到来。能吃上新米，表示着祖宗有德，人民勤劳，天才给饭吃。祭拜祖先和天地也就是顺理成章的事。

    高塘卯节很隆重，第一天捉鱼是节日的“序”，第二天才去请客人到来，客人一般就是姑娘、姑妈、外婆、舅爷舅妈，以及好朋友。走客只要一包糖，一只鸡，姑娘或姑妈要挑粽子粑。你可以在那里三天三夜的待着，主人会做最好吃的给你候着。你可以唱歌，也可以跳舞，以歌舞进行感情交流。

    高塘现在已评为民族文化村了，高塘卯节已是黔东南州最大的节日之一。人类心灵已经疲惫，感恩自然，回味历史，体会民风，你就到高塘走走吧！（吴安明）