赫哲族非遗项目——伊玛堪说唱

原标题：赫哲族非遗项目——伊玛堪说唱

国际在线消息 记者:迟嵩 赵洋）：鱼皮制衣酒敬神，狗拉爬犁赫哲人……在我国黑龙江、乌苏里江流域生活的赫哲族人，曾经世代以上山打猎、下江打渔为生，每到农历新年，他们就会在桌上摆满最爱吃的杀生鱼，端起酒杯用手指沾酒后向空中起示敬祖先诸神，随后便唱起伊玛堪说唱庆祝新年。

伊玛堪说唱是赫哲族独有的一种无伴奏，用叶韵和散文体形式进行的徒口讲述，在只有语言没有文字的赫哲族，伊玛堪的口口相传，也是这个民族百年历史变迁与民俗风情的唯一记录方式。然而，随着老一代赫哲人离世，新一代赫哲人离乡，渔猎生产生活的方式改变让赫哲语言环境日趋脆弱。五年前，黑龙江全省4000多赫哲族人中能说上一段完整伊玛堪的不超过5个人，40岁以下的已经很少有人会说赫哲语了，也让伊玛堪乃至赫哲文化濒临失传。2011年，联合国教科文组织将伊玛堪说唱列入“急需保护的非物质文化遗产名录”：

56岁的葛玉霞是伊玛堪说唱省级代表性传承人，和每年春节一样，进了正月，她在家就开始穿上鱼皮长衣，戴上尖尖的桦皮帽，领着小孙子学唱他最喜欢的那段《希特莫日根》。

葛玉霞的爷爷、姥爷都是伊玛堪说唱艺人，她总是喜欢开玩笑，说自己在娘胎里就开始听伊玛堪了。1980年，她正式跟着父亲学说伊玛堪，那时一唱就是大半天，有些拗口的赫哲语把舌头都唱硬了。

而家住同江市的国家级代表性传承人吴明新，今年已经七十五岁，也是从小接触伊玛堪。从他记事儿开始，家里只要来了亲戚，他们就把打来的鱼炖上一大锅，围坐在热炕头上，一边喝酒吃肉庆祝，一边你一段我一段的对唱伊玛堪，那时的伊玛堪已经成为了他那一代赫哲人生活中不可或缺的一部分。

“吃肉喝酒的时候，有的人就说了，大爷你来一个，就像汉族人的京韵大鼓一样，说一段、唱一段，唱一段、说一段。有打渔故事、打猎故事、爱情故事、神话故事等等。”吴大爷一提起伊玛堪，总是神采飞扬，好像有讲不完的故事。

随着更多更年轻一代的赫哲人离乡打工，在汉语环境中生活、定居，说赫哲语的人越来越少，愿意学赫哲语的人更少了，没有了语言，也就没了伊玛堪，每次说起这些，葛玉霞总是一脸无奈，包括她和吴明新在内的所有赫哲族老人最担心的就是伊玛堪失传了，赫哲族的文化也就没了。

2015年伊始，从黑龙江传来的两个好消息可以让葛玉霞们和喜欢伊玛堪说唱的人们欣慰踏实地过年了。

在哈尔滨召开的“2015年赫哲族伊玛堪说唱保护工作会议”提出，黑龙江省将在今年年底前组织各传习所代表性传承人和优秀学员完成联排《希特莫日根》大唱，从而实现《希特莫日根》全部连起来完整说唱。

《希特莫日根》是传统赫哲族伊玛堪说唱中的代表性传统大唱之一，故事分为十二章节，是一部能够反映赫哲族历史文化、生活习俗及生产方式的作品。挖掘、整理、恢复好完整的《希特莫日根》，就等于掌握了伊玛堪的核心及真正实现了伊玛堪的完整性、真实性与活态传承性。

今年春节前夕，中国首部赫哲族伊玛堪说唱皮影戏《西温莫日根》迎来首演，龙江剧院小剧场里座无虚席，一个多小时的演出过程，充满了观众的笑声和掌声。作为主唱的葛玉霞则高兴得像个孩子，全场的掌声让她觉得这是观众对伊玛堪说唱、对赫哲文化最大的认可。

作为台下的一位特殊观众，伊玛堪“非遗”项目申报人、黑龙江省艺术研究所专家陈恕参与了《西温莫日根》的创作，她认为，相比伊玛堪，皮影戏的画面感更强，所以，用一种观众熟悉的艺术形式去介绍伊玛堪说唱，更容易让大家接受，而这也是在静态著书立说和动态家族传承的两种保护方式以外，他们一直在探索的一种传播性保护方式。