黑马河玉璧上的神秘文字

青海新闻网讯

玉璧是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国传统的礼器之一，它与玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥并称为“六器”，古人称之为“六瑞”。 《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉璧成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。

西宁藏家崔艺民先生藏有六块古代玉璧，崔先生说，当我看到这六块造型古朴、包浆莹润的玉璧时，心里想它们的年代肯定很久远。于是，就去咨询了当初给他玉璧的朋友，那位朋友告诉他，这六块玉璧是殉葬品，是黑马河附近的牧民发现的。

玉璧上的文字无人识

这六块玉璧，大小相同，直径为5厘米。每块玉璧背面有四个文字，这几个字笔道肥粗，弯笔较多，字体简练，似钟鼎文。崔先生说：“古人把文字的创造看作是极其严肃，极其认真的事。所以将新创造的字，雕刻在玉器上，使其具有法定意义。并以此祷告上苍，求得宽容、护佑和认定。”

关于玉璧上24个文字的内容，至今也没有人能识别。在得到玉璧之初，崔先生也翻阅了各种古文字书籍进行研究，还带着玉璧到处走访请教，希望能够破解，但最终都没能找到答案。后来，城南曾经举办过一次文物鉴定活动，崔先生便拿出玉璧请专家鉴定，遗憾的是，几位专家也没能破译文字的内容。文字虽不能识别，但他们给出的结论是，这几块玉璧确实有几千年的历史。

古老的图案用于祭祀

在古代，玉璧是最早被使用的祭祀礼器，《周礼·大宗伯》记载：“以苍璧礼天”，即以苍璧祭天。这六块玉璧呈青绿色，表面有灰白色浸蚀晕斑，光亮度较好。璧上纹饰图案各不相同，分别为舞蹈、鱼纹、蛇纹、飞鸟纹、部落族人的标志纹。崔先生说：“古代劳动人民崇尚宇宙和神话，因此玉璧上的纹饰多为抽象意向，并非写实。他们为了祈求风调雨顺，将飞鸟、鱼、蛇等具有灵性的动物当作崇拜的对象，这其中也体现了古人天人合一的思想。玉璧上的舞蹈图案则反映了劳动人民的喜悦之情，舞蹈图案也曾出现在彩陶上，这都表现了古代人们对美好生活的一种祈愿。”

玉璧可能是秦汉遗物

崔先生认为，这几块玉璧可能产生于秦汉时期。首先从它的钻孔上来看，采用的是砣轮和皮条钻孔打眼，皮条钻孔术是在皮条上蘸上金刚砂来回打磨成孔，由于是手工打磨，孔的大小前后是不对称的。崔先生认为这是区分古代工艺和现代工艺的一个细节。其次，看包浆。这六块玉璧呈青绿色，各有不同颜色的沁色，包浆肥厚，薄厚不一，重量不一，有几块玉璧侧面有不同程度的残损，崔先生认为这是泥土侵蚀风化所致，由此可以判断出它至少有几千年的历史。再者，从它的文字及工艺上来看，玉璧上可能为钟鼎文，钟鼎文起于商代，盛行于周代，距今有三千多年的历史，到秦始皇统一文字之后逐渐被小篆所取代，崔先生因此判断玉璧最晚出现的时间是秦汉时期。另外从刻文字的手法上来看，采用的是阴刻手法，文字为凹形状，非常有特色。崔先生说：“那个时期的工艺并不发达，最早采用的是阴刻方法，而阳刻法是在阴刻法之后被广泛使用的一种刻字方法。”

最重要的判断依据是玉璧上的纹饰图案。据崔先生介绍，早期的玉璧，多光素无纹，到西周时期，玉器开始出现了带有纹饰的龙纹璧。从春秋到汉代，有纹饰的玉璧较多，没有纹饰的玉璧则显得很少。汉代之后，玉璧在纹饰方面则显得更为精美，璧面上经常刻有两到三层纹饰，并且多以蒲纹、变形龙纹等为主。而这六块玉璧的器形、纹饰特点、侵蚀风化特点等综合起来，大致能推断出它们是秦汉时期或更早的玉璧。这些玉璧出现在青海黑马河地区，则更能印证这是青海远古时期的遗存。

玉璧的主人曾是羌人？

崔先生告诉我们，从收藏的角度来说，这六块玉璧的文化价值远远高于它们的经济价值，它印证了河湟地区也有非常深厚的文化底蕴。在远古时代，黑马河及青海湖一带就是古代羌人狩猎、聚居的地方。“我一直喜欢玉器，在收藏玉的过程中也积累了不少知识，提高了自己的文化素养，但之前所收藏的玉璧都是外省市的，而这六块玉璧是在我们河湟地区发现的珍贵文物，我希望能够将河湟文化传承下去。”崔先生说。